Подворье Патриарха Московского и всея Руси

«Христос воскресе!» Пасха – так обычно именуется всеми и везде этот праздник, значит, в этом слове сосредоточился главный его смысл; и потому кратко вспомним историю слова.

Когда Господь постановил освободить израильский народ после 430-летнего плена, то фараон египетский сначала не хотел отпускать из земли своей рабочую силу. Тогда Бог через Моисея и Аарона наказал страну великими казнями. Но фараон не смирялся и не слушался повеления Божия. Тогда Господь решил послать последнюю казнь на египтян: умертвить всякое первородное существо — от человека до скота. А евреи должны помазать косяки и перекладину дверей домов своих кровью особого агнца, закланного в жертву Богу взамен первенцев.

Ангел-губитель в ту ночь обошел каждый дом в Египте, поражая смертью всех первенцев от человека до скота, но прошел мимо жилищ евреев, чьи дома были помазаны кровью пасхального агнца. День тот назван был «Пасха» – от еврейского слова «Песах», которое буквально означает «миновать, пройти мимо». В этом суть ветхозаветной Пасхи — символ исхода еврейского народа из египетского плена для возвращения в землю обетованную. Так началось спасение избранного народа. Бог повелел израильтянам ежегодно отмечать Пасху. Но празднование Пасхи для евреев было не только памятью о прошлом, Бог через это показывал им и нам, современным верующим, образы новозаветной Пасхи.

Суть Пасхи в Новом Завете — вечная жизнь через веру в воскресение Спасителя

Жертвоприношение пасхального агнца и помазание его кровью косяков дверей имело пророческий смысл, изображающий страдания Мессии, дающего спасение через пролитие Своей святой крови.

Пророк Исайя за 700 лет до рождества Христова сравнил Мессию с кротким Агнцем: «Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен…» (Ис. 53:7-10). Образ Христа, как жертвенного Агнца проходит через всю Библию.

Ожидание новой Пасхи осуществилось с пришествием в мир Спасителя, который был одновременно истинным Богом и истинным человеком, уподобившимся нам во всем, кроме греха. За Свои 33 года земной жизни Христос дал людям непревзойденное духовное учение, совершил множество чудес и, претерпев страшные муки, умер на кресте, принеся Себя в жертву искупления за грехи всего человечества. Распятие состоялось в канун еврейской Пасхи — так исполнился древний прообраз — Агнец пролил свою кровь для спасения людей.

После смерти Спаситель сошел в ад, где проповедал находившимся там душам умерших, а после, сокрушив силы преисподней, восстал из мертвых, вместе с Собой выведя из ада души всех, кто поверил Его Слову.

Христос воскрес, чтобы даровать спасение и вечную жизнь всем уверовавшим в Него. «Если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1Фесс. 4:14), — дает нам надежду на воскресение из смерти Священное Писание.

Через Кровь Христа, пролитую на Голгофе, в жизни верующих разрушаются дьявольские проклятия, дается благодать — сила для обретения новой жизни.

Вы помните, что Бог заповедал евреям съесть агнца? В день Песах на тайной вечере Христос, преломляя хлеб, сказал Своим ученикам: «Сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание» (Лук. 22:19). Господь заповедал церковное причастие (евхаристию), принимая которое мы сами становимся частью «Тела Его, которое есть Церковь» (Кол. 1:24).

Бог с древних времен желает, чтобы каждый человек верил в Него, был частью Церкви Божьей на этой земле, обретая через смерть и воскресение Иисуса Христа надежду на вечную жизнь!

Вера в реальность Воскресения Иисуса Христа — это фундамент, на котором строится все христианское учение. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1Кор. 15:14), — учит святой апостол Павел.

Только веруя в Воскресение Христово, человек может верить и надеяться на свое личное спасение. «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим. 10. 9).